Сведения об авторе - Афанасьев Глеб Павлович, президент Международной Академии Субстанциализма (substanzialism.narod.ru)

Афанасьев Г.П.

Субстанциализм – идеология дерзкого прорыва

В апреле 2002 г. на встрече с сибирскими учеными в г. Новосибирске Президент России В.В.Путин объявил о необходимости совершения амбициозного прорыва с помощью науки, чтобы Россия вышла из кризиса, ликвидировала свое отставание от развитых стран мира, а затем и превзошла их.

Появление этих мыслей о совершении с помощью науки прорыва кризиса и достижении высшего уровня жизни и процветания можно отнести к числу важнейших событий как в жизни новейшей России, так и в новейшей истории человечества, ибо впервые на высшем государственном уровне в России, а также и во всем мире, поскольку никто больше этого не сделал, было заявлено о необходимости решения труднейшей проблемы общественного развития на основе научной перестройке общества с помощью научной методологии, а не на основе мистики, религии, астрологии, алхимии и прочих подобных изобретениях человеческого мышления, отражающих его дикость, невежество, суеверие, мошенничество.

Если при этом опереться еще и на историю научного переустройства общества, то значение этого события еще более возрастает. Оно становится суперважным.

 Столь высокое значение инициативы В.В.Путина вытекает из того, что всякое обращение к науке для решения задач в любой области деятельности человека, а тем более в области общественного строительства, которая еще очень далека от научных методов решения своих проблем, автоматически означает признание существования власти природы, определяющей устройство и существование всех явлений природы, включая и человеческое общество, и необходимость познания и освоения этой власти для решения всех задач человечества. Ведь единственное назначение науки и состоит в том, чтобы раскрыть объективную картину этой власти и дать теоретические средства ее применения для решения проблем человечества.

Человечество не свободно в своих действиях. Оно подчинено власти природы и полностью от нее зависит, и будет всегда зависеть.

Власть природы определяет все мысли, решения и результаты всей человеческой деятельности: гениальные открытия и безумие, благополучие и процветание, нищету и разруху, жизнь и смерть, терроризм и антитерроризм и т.д. Альтернативы власти природы ни по какому вопросу не существует. Она единственное основание для существования и для понимания всех явлений, для возникновения всех негативных для людей явлений и для их устранения, для возникновения опасных человечеству кризисов и для дерзкого прорыва из них.

Суперважность инициативе В.В.Путина придает и тот факт, что она стала всего лишь второй по счету попыткой научного переустройства общества за всю историю человечества и что она, как и первая, сделана в России.

Первая попытка – это научная перестройка России, предпринятая В.И.Лениным, которая, в конечном счете, не удалась.

Неудача первой автоматически переносит честь первооткрывателя на вторую, если она добьется успеха и объяснит причины неудачи первой. В противном случае честь первооткрывателя приобретает та очередная попытка, которая добьется этих результатов.

Как вторая попытка в истории человечества она, несомненно, должна вызывать всеобщий интерес к ее научному обоснованию и в первую очередь к отношению этого обоснования к примату власти природы, к методу его реализации, вопросу об эксплуатации людей и вопросу о религии.

Как вторая попытка в истории России, она, несомненно, должна вызывать всеобщий интерес к отношению ее научного основания к научному основанию первой попытки и тем изменениям, которые были внесены в него В.И.Лениным, а затем были упразднены его преемниками.

Суперважность инициативе В.В.Путина придает и то обстоятельство, что она вольно или невольно ставит и требует немедленного ответа на ряд важных вопросов.

Что такое власть природы?

Почему термин “власть природы” не удостоили чести размещения ни в одной энциклопедии или словаре, а он встречается изредка лишь в отдельных литературных источниках?

Почему о власти природы нет членораздельных представлений не только в области общественного строительства, но и в науке в целом?

Почему преемники Маркса и Ленина не сделали ничего, чтобы решить проблему разработки власти природы? Хотя знали наверняка, например, что Ленин считал ее, понимая в качестве нее законы природы, основой всей целесообразной  деятельности человека.

Суперважность инициативе В.В.Путина придает и то обстоятельство, что она появилась в момент, когда все человеческое общество переживает тяжелый кризис мировоззрения, порожденный крушением первой попытки научной перестройки общества на основе марксистской теории и последовавшим после него отказом от идей дерзкого прорыва с помощью науки в пользу эволюционного пути развития на основе капиталистического мировоззрения. С марксизмом человечество связывало свои надежды на научное понимание истории общественного развития. Крушение марксизма поколебало веру в способность науки дать объективное решение проблем общества.

Следовательно, новая попытка совершения прорыва с помощью науки вольно или невольно вынуждает человеческое сознание исследовать научные причины крушения марксизма, вскрыть их содержание и средства устранения, а затем принять полученные результаты в качестве нового научного основания для совершения дерзкого прорыва, успех которому будет гарантирован. Другого пути для совершения прорыва с помощью науки не существует. Ведь марксизм стал причиной возникновения кризиса в России. Он же стал и причиной того, что стало возможным возникновение второй попытки совершения прорыва с помощью науки, поскольку до марксизма вообще не существовало никаких научных средств для совершения прорыва в общественном устройстве, а его основоположник Маркс стал первым человеком, применившим науку для решения проблем человеческого общества. Одним из предложенных им теоретических средств был системный подход, который принят во второй попытке научного прорыва в качестве метода решения проблемы. Правда у Маркса он назывался наукой о связях или диалектикой, но сути метода это не меняет. Так что Маркс является основоположником применения науки в общественном устройстве и, пока не раскрыты научные ошибки Маркса, оставлять без внимания марксистскую теорию при подготовке новой попытки прорыва невозможно, прорыв не произойдет. Вместо него останутся лишь амбициозные планы.

Новую попытку научного переустройства России, несмотря на трагический результат первой попытки, нужно приветствовать и всячески поддерживать, ибо только научная перестройка общества способна радикально и успешно решить все его проблемы, и только она должна быть основой перестройки любой страны и всего человеческого общества. Причем в поддержке этой попытки, разработке, рассмотрении и реализации ее объективных результатов должны принять участие не только вся Россия, но и все страны мира, хотя она и была сформулирована только в России и только для России.

Прорыв к лучшей жизни нужен всем странам мира, независимо от уровня их благополучия, ибо предела благополучия, как и предела желания его достигнуть быть не может. Ведь благополучие не сводится только к количеству хлеба насущного, а предполагает удовлетворение всех потребностей человека, с помощью которых он может обеспечить себе здоровую, счастливую и продолжительную жизнь.

 Воспользовавшись инициативой В.В.Путина, каждая страна вправе и даже обязана сознательно поставить себе такую же задачу и начать ее решать самостоятельно или совместно с Россией, а затем применить любое научное решение, каким бы дерзким и революционным оно не было, если оно объективно ведет к такому же дерзкому прорыву.

 Для участия в этом процессе никто не должен ждать ни каких-либо приглашений, ни результатов, которые будут получены в России, чтобы затем принять решение: за или против научной перестройки. Участие в этом процессе является обязанностью любой страны и ее граждан, особенно тех, для кого решение рассматриваемых вопросов представляет должностную обязанность в связи с их научной или государственной деятельностью. Прекрасным поводом для начала такой работы во всех странах мира является инициатива прорыва, объявленная В.В.Путиным, и в еще большей степени анализ этой инициативы, проведенный сквозь призму принципиально нового научного учения субстанциализм, давшего первую в истории науки теорию власти природы и основанные на ней идеологию познания и идеологию цивилизации, открывших новый путь дерзкого прорыва человечества по всем направлениям его деятельности и жизни.

Отказ от участия в научной перестройке своей страны, а также отказ от объединения усилий всех стран в этом направлении означал бы, что данная страна и все человечество сознательно хотят причинить себе вред и даже себя уничтожить. Для такого отказа нет никаких уважительных причин.

Для совершения прорыва нужны источники прорыва, для совершения дерзкого прорыва нужны дерзкие источники прорыва. Впервые задача совершения дерзкого прорыва была решена с помощью власти природы.

Власть природы - достаточное основание для возникновения, существования, развития и исчезновения всех явлений природы, включая все явления человеческого общества, в том числе совершение дерзкого прорыва. Соблюдение требований власти природы для человеческого общества является источником благополучия, нарушение - источником криминала. Источников прорыва к процветанию столько, сколько выявлено и устранено нарушений власти природы, сколько предотвращено новых нарушений, сколько создано и использовано с помощью власти природы новых открытий, изобретений, ноу-хау.

Теоретические средства власти природы, идеологии познания и идеологии цивилизации вскрыли все главные ошибки первой научной перестройки общества и дают конкретные теоретические решения по их устранению, открывающие путь для успешного дерзкого прорыва во второй научной перестройке общества. Дело только за их освоением.

Примерами таких средств являются новый закон стоимости, новые принципы устройства власти общества и т.д.

Другой важной особенностью предлагаемой идеологии прорыва является то, что она действует всегда и независимо от желания людей ее применять. И действует она автоматически в двух направлениях: как идеология прорыва к процветанию, когда ее соблюдают, и как идеология прорыва к разрушению и самоуничтожению, когда ее нарушают. Люди не могут отменить действие идеологии прорыва, но выбор направления прорыва зависит только от людей, от их желания и воли понять и освоить себе во благо теоретические средства субстанциализма.

Остается надеяться, что люди проявят благоразумие и выберут первое направление прорыва, гарантирующее дерзкий прорыв к процветанию, благополучию и вечной физической жизни. Это направление дерзкого прорыва обеспечит успешное решение всех социальных проблем раз и навсегда, и больше никогда решения социальных проблем не будут источником социальных кризисов и катастроф, угрожающих человечеству самоуничтожением.

Полный текст представлен на сайте substanzialism.narod.ru в работе - Афанасьев Г.П. Субстанциализм. Субстанциализм – идеология дерзкого прорыва. –2003, 110 с.