| Интернет-конференция январь 2007 года |
Сведения об авторе - Афанасьев Глеб Павлович, президент Международной Академии Субстанциализма (substanzialism.narod.ru)
Афанасьев Г.П.
Фундаментальные законы бытия
1. Властью природы являются обязательные условия существования природы.
2. Все обязательные условия существования природы, начиная с определения власти природы, являются законами власти природы или законами природы.
3. Власть природы делится на всеобщую и специальную.
4. Всеобщей властью природы являются обязательные условия существования всех явлений природы, включая саму власть природы. Ряд этих условий, которые удалось уже открыть, приводится в данном разделе.
5. Специальной властью природы являются обязательные условия существования конкретных явлений. Специальные условия существования конкретных явлений приводятся в теоретических средствах специальных наук.
6. Субстанцией (высшей субстанцией) или первоначалом явления является то, без чего явление не существует.
7. Субстанция явления является исходным теоретическим средством власти природы, без которого невозможно построить картину власти природы. Она является основой всего многообразия явлений природы. Причем этим исходным средством можно воспользоваться для открытия власти природы только при условии, если содержанием первоначала будет принято то, без чего явление не существует. Никакое другое содержание сделать этого не позволяет.
8. Частной субстанцией явления является
то, с помощью чего реализуется субстанция явления.
9. Существенный признак явления. Это признак явления, без которого оно не существует.
10. Существенный признак явления является
либо субстанцией явления, если она состоит из одного существенного признака,
либо частной субстанцией явления, если
субстанция явления состоит из
нескольких существенных признаков.
11. Всеобщей субстанцией является то, без чего не существует никакое явление.
12. Всеобщей субстанцией всего существующего является всеобщая власть природы.
13. Закон всеобщей субстанции. Все существующее может иметь только одну всеобщую субстанцию.
14. Закон единства. У всякого явления может быть только одна высшая субстанция.
15. Закон существования. Всякое явление существует, если у него есть субстанция.
16. Закон тождества. Всякое явление тождественно самому себе пока сохраняется его субстанция.
17. Закон исключенного третьего. Субстанция всякого явления может либо быть, либо не быть.
18. Закон противоречия. Субстанция всякого явления не может одновременно быть или не быть. Закон этот может быть исключен, поскольку его содержание предусмотрено в законе исключенного третьего.
19. Закон частных субстанций. Всякое явление может иметь несколько частных субстанций разного уровня субординации, с помощью которых реализуется его субстанция или его высшая субстанция.
20. Закон примата субстанции явления. Никакая частная субстанция не может отрицать субстанцию или высшую субстанцию своего явления.
21. Закон относительности субстанций явления. Всякая частная субстанция явления является по отношению к своим частным субстанциям их высшей субстанцией. А всякая субстанция явления является частной субстанцией субстанции более общего явления.
22. Закон сущности. Сущность всякого явления определяется совокупностью всех составляющих его субстанций, взятых в субстанциальной субординации к высшей субстанции явления.
23. Закон достаточного основания. Власть природы является единственным и достаточным основанием для возникновения, устройства, существования, изменения, разрушения, познания и т.д. любого явления. Власть природы не имеет альтернативы, поскольку только она является условием существования любого явления.
24. Существующим является то, что имеет вход и выход или то, что находится в отношении.
25. Вход это действие на существующее.
26. Выход это действие самого существующего.
27. Явление. Явление в предельно широком значении есть существующее, то есть то, что имеет вход и выход. Явление в специальном значении есть то, что является нам через органы чувств и мышления.
28. Отношение или связь есть то, что каким-либо образом изменяет находящиеся в отношении (связи) явления.
29. Взаимодействие. Взаимодействие в предельно широком значении есть то, что имеет вход и выход. Иначе говоря, взаимодействие есть существующее.
Взаимодействие в специальном смысле есть то, что одновременно является причиной и следствием.
30. Изменение есть переход входов и
выходов явления из одного состояния в другое. Иначе говоря, это то, что не обусловлено отношением
равенства или подобия, и тем, к чему взято такое отношение.
31. Движение. Движение в предельно широком значении есть изменение. Движение в специальном значении есть перемещение в пространстве.
32. Закон отношений. Все, что находится в отношении, само является отношением. Или иначе. Вход и выход всякого существующего всегда находятся, в каком-либо отношении.
33. Закон равновесия. Вход и выход всякого существующего всегда находятся в равновесии. Иначе говоря, состояние выхода всякого существующего всегда обусловлено состоянием входа и отношением между входом и выходом.
34. Равновесием является то, что обусловлено тем, к чему рассматривается равновесие, и отношением, которое к нему существует.
Равновесие следует отличать от покоя, ибо равновесие только в частном
случае является покоем, а покой всегда
является равновесием.
35. Покой – это равновесие, взятое к чему- либо в отношении
равенства или подобия.
36. Система (в структурном определении) – это множество явлений
(элементов), находящихся в отношении (связи).
37. Система (в бесструктурном определении) – это существующее,
являющееся отношением (связью) для своих входов и выходов.
38. Закон сохранения. Всякое существующее стремится и способно себя сохранить в той мере, в какой ему удается соблюсти субстанциальные условия субординации его субстанций по отношению к его высшей субстанции.
39. Закон нарушения власти природы. Нарушением власти природы может быть только нарушение закона сохранения. То есть никакие другие законы природы нарушены быть не могут.
40. Закон всеобщей связи и изменчивости явлений. Все явления природы связаны между собой согласно своим входам и выходам, сами являются связью для своих входов и выходов и подвержены изменениям согласно закону сохранения. Этот закон выполняет объединение требований ряда теоретических средств, приведенных выше, и развивает представление о всеобщей связи и изменчивости явлений, существовавшее до субстанциализма. Согласно этому закону всеобщей связи подвержены только явления, находящиеся в цепи, образованной с помощью их входов и выходов. А изменению подвергаются только те явления, которые не обеспечили соблюдение закона сохранения относительно своей субстанции.
41. Закон неисчерпаемости. Всякое существующее, неспособное в достаточной для себя мере соблюсти закон сохранения, разрушается, но ни до ничто, а до других видов существующего, способных соблюсти закон сохранения.
Благодаря этому закону природа не может быть ни уничтожена, ни возникнуть. Гибель одних явлений становится причиной сохранения и возникновения других явлений. А оба этих процесса не дают природе ни начала, ни конца.
42. Закон возникновения. Всякое существующее может возникнуть только из существующего. Исключение составляет только существующее, которым является ничто. Из ничто может возникнуть только ничто. Ничто – это существующее, все входы и выходы которого есть оно само.
43. Закон естественного отбора. Явления, устройство которых позволяет совершенствовать себя в соблюдении закона сохранения, приобретают преимущество в своем сохранении перед остальными явлениями, не имеющими такой способности.
Наиболее важным отношением такого приспособления является отношение мышления или опережающего отображения, возникшее на основе закона отображения. Оно позволяет преходящему явлению искусственно продлить свое существование.
44. Все теоретические средства власти природы являются непреходящими явлениями.
45. Непреходящее явление это явление, в котором закон сохранения соблюдается всегда, в силу обязательности его для существования явления.
46. Преходящее явление это явление, в котором закон сохранения соблюдается только в силу и в меру особенностей устройства этого явления.
47. Закон отображения. Всякое существующее отображает явления, с которыми оно вступает во взаимодействие.
48. Закон опережающего отображения. Всякое преходящее явление может быть превращено в непреходящее или уничтожено с помощью опережающего отображения, в зависимости от его направленности к соблюдению закона сохранения.
49. Опережающее отображение или мышление - это отображение явлений, в котором вместо самих явлений во взаимодействии участвуют не сами явления, а их образы, понятия, отображения. Оно позволяет предвидеть последствия взаимодействия, в котором будут участвовать сами явления, и сделать тот или иной выбор.
50. Закон криминала. Всякое нарушение власти природы каким-либо явлением является для него криминалом, то есть действием, которое повлечет частичное или полное разрушение явления.
51. Закон тождества субстанциализма, власти природы, теории существующего, науки и мировоззрения. Субстанциализм, власть природы, теория существующего, наука и мировоззрение тождественны между собой и являются синонимами, если они разрабатываются как учения об обязательных условиях существования природы и ее явлений.
52. Первичный субстанциализм. Это субстанциализм, который царит во всей природе.
53. Объективный субстанциализм. Это субстанциализм, который является объективным отображением первичного субстанциализма.
Из этого деления видно, что теоретические средства субстанциализма не являются закрытой системой знаний. Если обнаружится ошибочность этих знаний или недостаточность, то эти пороки должны быть устранены. В открытости субстанциализма к развитию, однако, не может быть места для упразднения его главной мысли, главного основания:
властью природы являются обязательные условия существования явлений; первым исходным условием является субстанция – то, без чего явление не существует; методом построения власти природы является отыскание обязательных условий реализации субстанции явления; все теоретические средства власти природы должны удовлетворять понятию субстанции явления, понятию власти природы и методу ее построения; все результаты применения власти природы в решении конкретных проблем науки и общества должны соответствовать требованиям власти природы.
54. Субъективный субстанциализм. Это субстанциализм, в котором соблюдаются не все обязательные условия существования явления или теоретические средства объективного субстанциализма. Иначе говоря, его можно представить как смесь дикости, суеверия, мошенничества, терроризма, цивилизованности. Цивилизованность в данном случае отражает уровень соблюдения власти природы.
Процесс освоения власти природы насчитывает уже многие миллионы лет. Каждый успех в этом процессе позволяет человеку совершить прорыв в решении своих жизненно важных задач. Процесс этот постепенно сокращается по мере открытия наукой каких-либо важных тайн природы в области ее отдельных явлений. Но радикальное сокращение и дерзкий прорыв в этом процессе становятся возможны только теперь, после открытия главных тайн бытия природы, открытых в субстанциализме. Теоретические средства субстанциализма является главной основой такого прорыва.
Полный текст представлен на сайте substanzialism.narod.ru в работе - Афанасьев Г.П. Субстанциализм. Фундаментальные законы бытия, познания, цивилизации. – 2003, 24 с.